Летом 1887 года семья Ульяновых, в которой уже не было Ильи Николаевича - он скоропостижно скончался в январе 1886 года, - покинула Симбирск и поселилась в Казани. Там Владимир Ульянов поступил на юридический факультет Казанского университета. В характеристике, направленной директором Симбирской гимназии А.Ф. Керенским по запросу Казанского университета, отмечается, что: "Весьма талантливый, постоянно усердный и аккуратный, Владимир Ульянов во всех классах симбирской классической гимназии был первым учеником и при окончании курса награжден золотой медалью, как самый достойнейший по успехам, развитию и поведению .".[5]
В университете молодой Ульянов установил связи с революционно настроенным студенчеством. Арестованный за активное участие в студенческой сходке в декабре 1887 года, он был исключен из Казанского университета и выслан в деревню Кокушкино, расположенную в 40 км от Казани, где проживал под негласным надзором полиции около года. Брат Владимира - Александр, покусившийся на жизнь самодержца Александра III, также становился существенным препятствием для дальнейшей академической карьеры Владимира Ульянова. В своем родовом имении Кокушкино он самостоятельно пополнял свои знания по университетскому курсу, а также очень много читал, прежде всего, Н.Г. Чернышевского «Что делать?», Д.И. Писарева, П.Н. Ткачева, С.Г. Нечаева, которые и стали его духовными учителями.
Вернувшись в Казань, Владимир Ульянов становится участником одного из нелегальных марксистских кружков, организованных Н.Е. Федосеевым. В этом марксистском кружке он изучает "Капитал" Карла Маркса и другие произведения основоположников научного коммунизма.
В начале мая 1889 года семья Ульяновых выехала в Самарскую губернию, на хутор близ деревни Алакаевка, а осенью переселилась в Самару. В этом городе Владимир Ильич прожил около четырех лет. Здесь он вел активную революционную работу, став организатором и руководителем первого в Самаре марксистского кружка, готовился к завершению своего высшего образования. В Самаре в руки Ленина попал так называемый указатель Н.Е. Федосеева — список марксистской литературы, рекомендованной для самообразования. С этого и начинается фундаментальное знакомство Ленина с марксизмом, который воспринимается молодым Ульяновым, как ключ к постижению мира и универсальный инструмент к его преобразованию. В Самаре Владимир Ильич перевел с немецкого языка на русский первый программный документ коммунистов "Манифест Коммунистической партии", написанный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в 1848 году. Рукопись этого перевода (не дошедшая до нас) ходила по рукам, ее читали в кружках революционной молодежи Самары и других городов Поволжья.[6]
Следует отметить, что годы жизни в Казани и Самаре имели большое значение для дальнейшей революционной деятельности Владимира Ильича Ленина. В этот период окончательно сложились и оформились его марксистские убеждения. Но жизнь в провинциальной Самаре не удовлетворяла Владимира Ильича; его тянуло на простор революционной работы, в гущу политической борьбы, и 31 августа 1893 года он переехал в Петербург.
В сентябре 1891 года Владимир Ульянов успешно сдал экстерном экзамены за весь курс юридического факультета в Санкт-Петербургском университете, что потребовало колоссальных усилий и знаний. В 1892 году он занял должность помощника присяжного поверенного в Самаре, но уже в 1893 году, оставив юриспруденцию, Владимир перебрался в Петербург, где вступил в марксистский студенческий кружок Петербургского Технологического института. Там же, он стал вести занятия в рабочих кружках. Этот год впоследствии Ленин назвал годом своего вступления в партию.
Так начинается политическая жизнедеятельность Владимира Ильича Ленина, повлекшая за собой глобальные перемены и коренной перелом в жизни российского общества конца XIX - начала XX вв.
Арабо-мусульманские источники о древних тюрках
Описание народа al-Madjghariyya также встречается в Tabai al hауаwan (514/1120 гг.), написанную иранским ученым Sharaf al Zaman Tahir al Marwazi. Анализ текста показывает, что в период до 889-92 гг. Хунгары обитали в южных степях России, между Доном (Dune, в тексте иранца Ibn Rosteh) и Atil (Идель прим. Автора) Etul (Don?). Описание стр ...
Возникновение и развитие феодального города
В историографии, посвященной изучению феодализма в Киевской Руси, вопрос о возникновении и начальном развитии феодального города не притягивал к себе особого внимания. А тем временем он имеет большое значение для выяснения вопроса об организационных формах феодального хозяйства и, в особенности о социальном устройстве Киевского государс ...
Отношения с Таиландом
Председатель Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей Ли Пэн в сентябре 2002 года в резиденции премьер-министра встретился с главой правительства Таиланда Таксином Чинаватом. В сердечной и дружественной атмосфере состоялся углубленный обмен мнениями по двусторонним отношениям и другим представляющим взаимный и ...
