Вместе с «возвращением русского царя России», которое возвещал М. Н. Катков, уходила надежда на преобразования, а вместе с ней – блестящая плеяда государственных деятелей, призванных к перестройке старой России на новый лад. Людей широко образованных, талантливых, мыслящих по-государственному сменяли твердые сторонники самодержавной власти значительно меньших способностей и дарований, готовые не столько служить, сколько прислуживать, озабоченные больше своей карьерой, чем судьбой страны. Оставались на постах те, кто заявил о поддержке манифеста 29 апреля.[38]
В социальном отношении правительство Александра III заботилось, прежде всего, об укреплении сословного строя империи. Считалось, что недвижность сословий может исключить рождение революционных настроений. Появился закон о "кухаркиных детях", в котором рекомендовалось ограничить поступление в гимназии детей лакеев, поваров, прачек, за исключением одаренных необыкновенными способностями, чтобы не "выводить из среды, к коей они принадлежат".[39]
В 1884-1887 гг. была проведена реформа высшего образования. По новому уставу была упразднена университетская автономия, ведь именно университеты стали при прежнем императоре главными рассадниками революционных организаций. Из университетов были уволены либеральные профессора, резко повысилась плата за обучение, закрылись высшие женские курсы. В интересах дворянства был учрежден Дворянский земельный банк (1885 г.), принят закон о найме сельскохозяйственных рабочих (1886 г.).
Читая соболезнующее сообщение Тобольского губернатора, что в губернии мало распространена грамотность. А император, облегченно вздыхая, писал на докладе: «И слава богу.» Полагая вместе с обер-прокурором Победоносцевым, что основная опора самодержавной власти – православная церковь, царь не терпел не православных и объявлял смертельную войну сектантам и евреям, которых считал главными застрельщиками русского революционного движения. Так в 1882 году были утверждены ограничительные "временные положения" об иудеях.
Деятельность Александра III неизменно вызывала ненависть в революционных кругах, затаившихся на время в глубоком подполье. Но однажды они вышли на свет . Вновь созданная тайная "Террористическая фракция Народной воли", идейным мотором которой был студент Петербургского университета Александр Ульянов, начала готовить покушение на императора. 1 марта 1887 года предполагалось закидать Александра III и его семейство бомбами, причем среди бела дня, на Невском проспекте,
Александр III был чрезвычайно груб. Эпитеты «скотина» и другие являлись его обычными выражениями. К тому же он был порой и жесток. Так, наказание розгами за оскорбление жандармского офицера, политической заключенной Н. К. Сигиды на Карийской каторге, следствием чего явилась ее смерть.[40] А после убийства «бедного папа» и после покушения на него самого злоба и ненависть росла и крепла. Вообще Александр III не церемонился в выражениях, дабы выразить ненависть и призрение к революционным деятелям.
У Александра III было упорство в труде. Он сам вводил свое правительство к беспощадному преследованию революционеров, и ему лично, а не кому иному принадлежала инициатива наиболее суровых мер по отношению к ним. А. И. Ульянов, который был одним из главных организаторов покушения, умело скрывался. Остальных пять революционеров поймали. Среди них были: А. И. Желябов, С. Л. Перовская, Н. И. Кибальчик, Т. М. Михайлов, Н. И. Рысаков, Г. М. Гельфман. Своих спасителей – полицейских и городовых, участвующих в арестовывании 5 террористов с бомбами, Александр III щедро отблагодарил. По поводу 2-го первого марта он начертал: «По моему мнению», пишет он, «лучше было бы узнавши от них все, что только возможно, не предавая их суду, а просто без всякого шуму отправить в Шлиссельбургскую крепость. Это самое сильное и неприятное наказание». Однако смертной казни они все-таки были преданы. Александру III было свойственно то бессердечное лукавство, которым отличались все Романовы. [41]
Политическая доктрина католической церкви. Мир в политической доктрине католической
церкви
Определение позиции церкви по отношению к войне и миру - важнейшая составная часть политической доктрины любой их христианских церквей. Первые христианские общины проповедовали абсолютный пацифизм. Но уже после 170 г., когда в Римской империи для некоторых категорий граждан была введена обязательная служба в армии, перед христианами ста ...
Итоги
Итогами проведения сталинского плана сверхиндустриализации и сплошной коллективизации стало создание современной на тот момент материально-технической базы в промышленности и сельском хозяйстве. Это обеспечило строительство нового социалистического строя в СССР, в том числе и БССР. Для выполнения задач модернизации (преобразования) стра ...
Неизбежность распада.
Принято считать, что распад СССР был неизбежен, и такой точки зрения придерживаются не только те, кто считали его "тюрьмой народов", или "последним из вымирающих видов - реликтом" - "многонациональной империей", как выразился эксперт по проблемам межнациональных отношений в СССР М. Мандельбаум в предисловии ...
