В марте 1981 года Ли Пэн, четверть века проработавший в энергетике, возглавил отрасль. Его назначению на пост министра сопутствовали драматические коллизии. Один из видных деятелей партии Чэнь Юнь вспоминал, что «кто-то поначалу препятствовал назначению Ли Пэна и лишь после вмешательства партийных работников старшего поколения он стал министром». Некоторые зарубежные обозреватели даже высказывали предположение, что за местоимением «кто-то» скрывался Чжао Цзыян, возглавлявший в ту пору правительство. Трудно сказать, было ли это действительно так. Во всяком случае, расхождения между позициями Чжао Цзыяна и Ли Пэна появились позднее, когда один стал Генеральным секретарем ЦК КПК, а другой — премьером.[5]
Деятельность на посту главы правительства Ли Пэн начал с того, что предложил изменить структуру кабинета, его аппарата. Предстоящую реорганизацию премьер в соответствии с китайской традицией облек в три емких принципа: «сокращение и упрощение», «слияние дублирующих функций», «повышение эффективности».
В апреле 1988 года, выступая в парламенте с правительственной программой, Ли Пэн в числе важнейших задач назвал «сбалансированное, стабильное развитие экономики». Это заявление прозвучало диссонансом с высказываниями тогдашнего генсека Чжао Цзыяна, который неизменно выступал за ускорение темпов реформ. Для некоторых обозревателей в тот период это послужило поводом причислить Ли Пэна к «консерваторам». Однако более серьезные экономисты, в том числе и симпатизирующие идеям Чжао Цзыяна, отмечали, что опасения Ли Пэна по поводу роста инфляции и других серьезных проблем, к которым могут привести чересчур быстрые темпы развития, не лишены оснований.
В конце 1988-го в Пекинском университете появился сатирический плакат «Трое в лодке». «Куда мы направляемся?» — спрашивал изображенный стоящим на носу лодки Чжао Цзыян, адресуясь через плечо сидящего на веслах Ли Пэна к Дэн Сяопину, устроившемуся на корме с неизменной сигареткой. «К месту назначения», — спокойно произносил в ответ патриарх китайской реформы. Эта незамысловатая, на первый взгляд, сценка довольно верно отражала истинное положение дел. После XIII съезда КПК в октябре 1987 года Чжао Цзыян «сел за весла лодки» бурно развивающейся китайской экономики и приступил к широкомасштабным реформам заработной платы и цен. Однако не прошло и года, как рекордный уровень инфляции и паническая скупка товаров вынудили китайское руководство пойти на попятный. «Весла» оказались в руках Ли Пэна, выступавшего за более централизованное экономическое планирование с элементами рыночного регулирования.
Разногласия между генсеком и премьером углублялись. Как пошло бы дело дальше, неизвестно, если бы не «Пекинская весна» 1989-го. После бурных событий на площади Тяньаньмэнь Чжао Цзыян лишился всех постов, а Ли Пэн, поддержанный многими ветеранами КПК, еще более укрепил свои позиции. Кстати, он вошел в историю как деятель, впервые объявивший в КНР военное положение, необходимость которого Ли Пэн объяснил следующим образом: «Правительство долгое время проявляло терпение, но когда Китайская Народная Республика и социалистическая система оказались под угрозой, а Пекин был ввергнут в состояние анархии, для разрешения проблемы не оставалось другого пути, кроме применения силы. Предпринятые действия спасли КНР и социалистический строй в стране, что получило всеобщую поддержку китайского народа». В последующем, Ли Пэн заверяет китайцев в приверженности политике реформ и открытости, ищет оптимальные модели сочетания централизованного планирования и рыночного регулирования. А пока ситуация складывается таким образом, что он вынужден предложить китайцам «на несколько лет потуже затянуть пояса» и двигаться курсом «упорядочения экономики». За рубежом Ли Пэна, отдавая должное его организаторским способностям, нередко характеризуют как «технократа, стоящего на довольно жестких политических позициях». Как реагирует на это сам премьер? Он не скрывает, что осторожен, прагматичен: «На посту премьера мне приходится работать, конечно же, не так, как это было, скажем, на посту заместителя. Я обязан постоянно думать о том, как накормить, одеть, обеспечить жильем более чем миллиардное население Китая. Это гораздо важнее, чем громкие слова о правах человека». Рассказывают, что, когда Ли Пэна избрали членом ЦК, Дэн Инчао предостерегала приемного сына от высокомерия и надменности, ставя в пример своего мужа. Действительно, Ли Пэн старается во многом походить на Чжоу Эньлая, которого китайцы считают образцом скромности и простоты.
Люди, близко знающие премьера, утверждают, что он всегда приветлив и общителен, у него немало друзей. В свободное время много читает, охотно занимается каллиграфией, иногда играет в теннис, плавает. Любит облачиться в поварской фартук и готовить блюда сычуаньской кухни, изобилующие перцем и другими острыми приправами. О том, как готовится одно из самых любимых его блюд — «юйсян жоусы» («ломтики мяса с ароматом рыбы»). Супруга премьера — Чжу Линь, на которой Ли Пэн женился в 1958 году, по окончании русского факультета Харбинского института иностранных языков работала переводчиком, потом перешла в министерство энергетики на должность экономиста, в последующем была куратором некоторых крупных строек.
Административные реформы
С 1708 г. Петр начал перестраивать старые органы власти и управления и заменять их новыми. В результате к концу первой четверти XVIII в. сложилась следующая система органов власти и управления.
Вся полнота законодательной, исполнительной, и судебной власти сосредоточилась в руках Петра, который после завершения Северной войны получи ...
Бенедиктинский устав
Бенедиктинцы
- старейший католический монашеский орден, основанный святым Бенедиктом Нурсийским в VI веке и следующий «Уставу св. Бенедикта Нурсийского». После смерти св. Бенедикта в 547 г. основанный им монастырь Монте-Кассино просуществовал недолго и был разрушен лангобардами около 577 г (позднее он был восстановлен). Монахи при подд ...
Богатство и щедрость в рыцарском
сознании
Литература рыцарской среды выявляет органичную связь понятий чести, могущества и богатства. Чем сильнее и могущественнее рыцарь, тем, как правило, он и богаче. Богатство являлось знаком не только могущества, но и удачливости. Именно поэтому в "Песне о Нибелунгах" основная коллизия рыцарской эпопеи разворачивается вокруг темы к ...
